人有冲天之志，非运不能自通，命里有时终须有，命里无时莫强求。
人的衣食住行，起居，生活都是建立在一个大规律中，掌握了这些规律就掌握了人生的运势。
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古代把天区分为十二辰、十二次系统

其中以岁星十二年间处的位置来划分比之十二新月来说是更加等分的

史记天官书斗为帝车那段也说明了十二辰次也可以表示斗柄所指

在封建迷信文化中一般讲斗建十二辰，岁星十二次或者岁星十二次太岁十二辰.
而所谓的配对生肖实际上是地支六合地支六冲.
 

从牵牛初度星纪次左右旋，子左旋丑右旋.这就是六合.

天区十二辰次互相对位的就是六冲。

古人的世界观以金、木、水、火、土五种物质来表全万物之构成。细察地球上万千事物，莫不是由金、木、水、火、土五种而成，除此五行之外，别无他物。尽管于科技高度发达之今日，众多新生事物总可归属于金、木、水、火、土五行范围之内。五行相生与相克，是事物发展中不可分割的两个方面，没有生克，就没有事物的发展。就不能维持万物正常协调的变化。

五行相生是有条件的，旺、相之五行有“生”其它五行之能力；囚、死之五行没有“生”其它五行之能力。状态处于“休”之五行是否能“生”其它五行，要视周围组合而定之。

五行相克亦然同理：旺、相之五行有“克”其它五行之能力；囚、死之五行没有“克”其它五行的能力。状态处于“休”之五行是否能“克”其它五行，要视周围组合而决之。

盖旺、相之五行犹如人之青壮年，生育能力极强，故喜“生”。因其旺相能量大，故战斗力、杀伤力亦大，故亦喜“克”。

囚、死之五行犹如人之老年、暮年，生育能力几乎没有了，故不“生”。亦因其处囚、死状态，能量太弱，故战斗力、杀伤力几乎没有了，故不喜“克”，亦不能“克”。